这个纳音土克地支亥为官煞，亥水又制天干丁为官符，因而称"地贵符"。 丁亥纳音土，为临官旺壮之土，不怕遇见众木克制，就怕遇到多金旺金盗泄元气，遇到此种情况需要有火制化方保无忧。 若然遇到己亥平地木和辛卯松柏木，是很不利的，不贫则夭。 如果用水滋润，使金美丽光泽，又在辰、戌、寅、申之地，则主人可入官仕，功名显贵。 这种命格是地支藏官贵，是官星发展旺盛得利。 吉凶性质 ：为平原，喜春夏两季。 吉天乙，福星，官贵，德合；凶平头。 日主参断 ：丁亥胎方，午未空亡。 丁亥屋上土之命外表温厚，内富野心，心性聪敏，清秀端庄，常怀仁义之心，多有乐善好施之举，可惜缺乏独立性。 做事慎重，有深远的谋财能力，是一个具备了相当智慧与谋略的人。
廉貞是中國民間信仰和天文學結合的產物。屬於北斗七星中第五星；化氣為"囚"；屬陰火；其與北斗第一星貪狼星被並稱為"廉貞貪狼兩大桃花"；其中桃花級別都是甲級星系；貪狼為正，廉貞則為偏，一陰一陽；廉貞為隱性的星系，但凡此星入命，主人桃花非常旺。它是一顆讓人捉摸不透的星系 ...
桂花為木犀科木犀屬常綠喬木或灌木，花梗較細弱，且花絲極短，花極芳香；果實歪斜，一般為橢圓形，呈紫黑色；葉對生革質，呈橢圓形、長橢圓形或橢圓狀披針形，先端漸尖，基部漸狹呈楔形或寬楔形。花期9—10月，果期翌年3月。桂花還是中國十大名花之一，早在2000多年前，我國就開始栽培 ...
中文名 一九七零年 外文名 Nineteen Seventy 時間範圍 1970年1月1日 至 1970年12月31日 公 曆 1970年 春 節 2月6日 天 數 平年 ，共365天 中 歷 黃帝紀年 第4667年 農曆起止時間 1970年02月06日～1971年01月26日 立 春 2月4日 生 肖 狗 干 支 庚戌 時 代 20世紀70年代 世 紀 20世紀 上一年 1969年 下一年 1971年 目錄 1 奇特曆法 2 大事記 一月 二月 三月 四月
丙火：丙辛合，丙火爱上了辛金，必须要放弃自己的特性，才能和辛金在一起，所以丙火遇辛金是为爱放弃前程。 丙辛合化水克火，对丙不利，就相当于丙和辛有了孩子，丙火被家庭缠住，没办法做自己喜欢做的事了？ 丁火：丁火是辛金的杀，也就是克星，辛金是已经成型的，不再需要丁火的淬炼。 再炼就化了。 如果有壬水就好了，辛金最喜欢壬水洗的干净，还能合住丁火，化杀得权。 戊土：戊土是辛金的嫡母，很喜欢辛金，溺爱了就不好了，爱太多了就是土重金埋了，深埋地下，属于英雄无用武之地。 有甲木破土才可以重见天日，再有水洗白就比较完美了，蒸蒸日上了。 己土：虽然不是辛金的嫡母，照样把辛金养的白白胖胖的，让辛金光彩夺目。 辛金的层次提高了，己土的价值也就体现了，所以己土和辛金相处和睦，还能水来土挡，木来金克，相互成就。
天有九星、地有九宮，九宮飛星實際上也體現出了風水輪流轉的道理，九星每年進入不同的宮位，影響風水方位吉兇。 2024年至2043年期間是下元九運，2024甲辰年是下元九運的第一年。 那么2024年九星都會飛臨什么方位，哪些方位吉利，哪些方位不吉，又如何催旺和化解呢？ 一起來看看吧。 九星按照上圖的箭頭方向每年變化宮位，比如一白貪狼星2024年在正東方震宮位置，2025年則在東南方巽宮位置，2026年則進入中宮位置，2027年進入西北干宮。 九星分別是一白貪狼星，二黑巨門星，三碧祿存星，四綠文曲星，五黃廉貞星，六白武曲星，七赤破軍星，八白左輔星，九紫右弼星。 一白貪狼星飛到正東方，是2024年的風水桃花位 一白貪狼星吉星，五行屬水，下元九運期間得令是旺星。
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生意，讀音：shēng yì，漢語詞語，是指某些人以客户的意願為依據，為客户提供合格的物資或服務，取得客户認可同意並從中牟利的行為，為社會和他人提供必要的場所或活動。 並獲取利潤為目的的人或單位，例如工廠生產產品、貿易流通物資、批發分流商品、零售出售商品、 服務行業 提供服務等。 一個生意是否真正成熟的命門在於其運行起來的"賺錢通道"是否真的無懈可擊。 生意之"意"由立、曰、心三個字組成，解為作為一個生意人，在招待客人時應當以立勢同客人商談，同時應從客人的角度來思考，體會之心態來洽談生意買賣。 中文名 生意 外文名 [Business；bisynes；Trade；Shop；Job]； [Life and vitality] 拼 音 shēng yì 近義詞 買賣 、交易、營業、貿易、營業來往
（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
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